நவீனத்துவம் என்றால் என்ன?

நவீனத்துவம் (பிரெஞ்சு நவீனத்திலிருந்து - நவீனமானது) என்பது 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொல். கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் நம்பத்தகாத போக்குகளை ஒரே திசையில் இணைத்து, அவர்களின் கருத்தியல் தேடலில் வேறுபட்ட பள்ளிகளுக்கு இது பொருந்தும். இந்த நிகழ்வு நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுந்து ஐரோப்பாவிலும் ரஷ்யாவிலும் பரவலாகியது.

வழிமுறை கையேடு

1

நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நவீனத்துவத்தின் தத்துவ ஆதாரங்கள் புதிய கருத்தியல் கருத்துக்கள், அவை பகுத்தறிவுவாதத்தின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதாவது. பிரபஞ்சத்தின் அறிவாற்றலில் மனித மனதின் சக்தியற்ற தன்மையை அங்கீகரித்தல், அதன் "குழப்பமான" தொடக்கத்தை அங்கீகரித்தல். இந்த புரிதல் அந்த சகாப்தத்தின் ஒரு நபரின் ஆபத்தான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்திருந்தது, இது ஒரு பேரழிவு அல்லது பேரழிவுக்கு நெருக்கமான நிகழ்வுகளின் முன்னறிவிப்பு. நெருக்கடி, மனச்சோர்வு மனநிலைகளின் பொதுவான பதவி வீழ்ச்சி என்று அழைக்கப்பட்டது. நீண்ட காலமாக "நவீனத்துவம்" மற்றும் "வீழ்ச்சி" என்ற கருத்துக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன, இருப்பினும், அத்தகைய புரிதல் இந்த கருத்துகளின் பொருளை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது.

2

நவீனத்துவத்தின் ஒரு புதிய கலையாக நவீனத்துவம் பொதுவாக படைப்பாற்றல், வடிவங்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் உருவகத்தின் முறைகள் ஆகியவற்றிற்கான கருப்பொருள்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பாரம்பரிய கலையை எதிர்த்தது. உலகின் அபத்தங்கள் மற்றும் நியாயமற்ற தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள் பல்வேறு வகையான படைப்பாற்றலுக்குள் ஊடுருவி, கலைஞரின் பங்கைப் பற்றிய பொதுவான கருத்தை மாற்றின, உலகை அகநிலை ரீதியாக மட்டுமே உணரக்கூடியவர். நவீனத்துவவாதிகள் தங்களை ஒரு புதிய யதார்த்தத்தையும், அந்தக் காலத்தின் போக்குகளுக்கு ஒத்த ஒரு புதிய கலையையும் உருவாக்கியவர்கள் என்று கற்பனை செய்துகொண்டனர்.

3

நவீனத்துவத்தின் சகாப்தத்தின் கலாச்சார இடம் பல சுயாதீன திசைகளை உள்ளடக்கியது, அவை அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு ஆகியவற்றில் வேறுபட்டவை: குறியீட்டுவாதம், இருத்தலியல், வெளிப்பாடுவாதம், எதிர்காலம், க்யூபிசம், கற்பனை, சர்ரியலிசம் போன்றவை. கல்விசார் கலாச்சாரத்தை மறுப்பது, கடந்த காலத்தின் கலையின் மரபுகள் மற்றும் அதன் விளைவாக, பாரம்பரிய மொழியை நிராகரித்தல் மற்றும் உலகத்தையும் மனிதனையும் சித்தரிப்பதில் புதிய நுட்பங்களைத் தீவிரமாகத் தேடுவதற்கான கொள்கைகள் அவர்களுக்கு பொதுவானவை. சில நேரங்களில் இதுபோன்ற சோதனைகள் ஆக்கபூர்வமான பொருள்களை வழங்குவதற்கான முற்றிலும் அர்த்தமற்ற வடிவங்களுக்கு வழிவகுத்தன, எடுத்துக்காட்டாக, க்யூபோ-ஃபியூச்சரிஸ்டுகளால் உருவாக்கப்பட்ட “சுருக்கமான” மொழி, இது உரையின் வாய்மொழி துணியை அடிப்படையில் அழித்தது, அல்லது ஓவியத்தில் நிகழ்வுகளின் நேரியல் இனப்பெருக்கம் கொள்கைகளை முழுமையாக நிராகரித்தது.

4

வழக்கமாக, நவீனத்துவத்தின் இருப்பு சகாப்தத்தை பல கட்டங்களாக பிரிக்கலாம். இருபதாம் நூற்றாண்டின் 10 களில் குறியீட்டுவாதம், அக்மியிசம், எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் நீரோட்டங்களில் வடிவம் பெற்ற ஆரம்பகால நவீனத்துவம், பாரம்பரியமான, கலைப் படைப்புகளின் அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் தீவிர களியாட்டத்தை மறுக்கும் சிறப்பு சக்தியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு மாஸ்கோ குறியீட்டாளர்களின் தலைவரான வி. பிரையுசோவின் மோனோஸ்டிச், "ஓ உங்கள் வெளிறிய கால்களை மூடு", இது நவீனத்துவவாதிகளின் முறையான சோதனைகளின் செறிவான வெளிப்பாடாக மாறியது.

5

முதல் உலகப் போரின்போது, ​​ஐரோப்பிய இலக்கியம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றில் தாடிசத்தின் போக்கை எழுந்தது, இது வாழ்க்கையின் தீவிர அபத்தத்தின் உருவகமாக மாறியது, பொதுவாக மனிதனையும் கலையையும் மறுத்தது. நவீனத்துவ தொழில்நுட்பத்தின் மிக முக்கியமான நுட்பங்களை தாடிசம் உருவாக்கியுள்ளது: யதார்த்தத்தை முழுமையற்ற துண்டுகளாக "சிதைத்தல்", சீரற்ற நிகழ்வுகளின் "கெலிடோஸ்கோபிக் இயல்பு" மற்றும் அவற்றின் குழப்பமான சேர்க்கை.

6

1920 கள் மற்றும் 1930 களில், நவீனத்துவக் கலையின் மிக முக்கியமான போக்குகளில் ஒன்று எழுந்தது - சர்ரியலிசம். தற்போதைய கோட்பாட்டாளர் ஆண்ட்ரே பிரெட்டன் வாழ்க்கை, அறநெறி, மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் அஸ்திவாரங்களுக்கு எதிராக சர்ரியலிசத்தின் முற்றிலும் கலகத்தனமான தன்மையை அறிவித்தார். லூயிஸ் அரகோன், பப்லோ பிக்காசோ, சால்வடார் டாலி இந்த திசையின் குடலில் இருந்து "வெளிப்பட்டது".

7

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், நவீனத்துவம் "அபத்தமான தியேட்டர்", "புதிய நாவலின்" பள்ளிகள், "பாப் கலை", இயக்கக் கலை போன்றவற்றில் பொதிந்துள்ளது. 60-70 களில், "பின்நவீனத்துவம்" என்ற சொல் தோன்றியது, இந்த சகாப்தத்தின் கலையில் புதிய நிகழ்வுகளை இணைத்து, பெண்ணிய மற்றும் இனவெறி எதிர்ப்பு இயக்கங்கள் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து தீவிர செயல்முறைகளுக்கும் விரிவடைந்தது.

8

நவீனத்துவத்தின் மற்றொரு வரையறை சித்தாந்த மற்றும் அழகியல் நிகழ்வுகளின் சிக்கலான தொகுப்பாகும், இதில் அவாண்ட்-கார்ட் இயக்கங்கள் மட்டுமல்லாமல், நவீனகால பள்ளிகளின் அழகியல் பார்வைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் “எல்லைகளைத் தாண்டிய” முக்கிய சமகால கலைஞர்களின் படைப்புகளும் அடங்கும். இந்த வரையறை ஒரு வரிசையில் எம். ப்ரூஸ்ட், டி. ஜாய்ஸ், ஏ. பெலி, கே. பால்மண்ட், ஜே. அன ou ல், ஜே. கோக்டோ, எஃப். காஃப்கா, ஏ. பிளாக், ஓ. மண்டேல்ஸ்டாம் மற்றும் சகாப்தத்தின் பிற பிரபல கலைஞர்களின் பெயர்களை வைக்க உதவுகிறது. நவீனத்துவம்.